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ràngwéiguó

礼让为国



礼让为国

意思解释

基本解释治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

出处春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》:“子曰:能以礼让为国乎?何有。不能以礼让为国,如礼何?”


基础信息

拼音lǐ ràng wéi guó

注音ㄌ一ˇ ㄖㄤˋ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄛˊ

繁体禮讓為國

感情礼让为国是中性词。

用法作谓语、定语;用于书面语。


字义分解


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相关成语


成语 解释
忠臣不事二君,烈女不更二夫 事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。
知无不言,言无不听 说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。
忧喜交集
路遥知马力,日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。
打肿脸充胖子 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。
夜深人静 深夜没有人声;非常寂静。
哀而不伤 哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
杨柳依依 杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
拂袖而去 拂袖:甩袖子;表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。
目不忍见 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
同心合力 团结一致,共同努力。
偃旗息鼓 偃:放倒;息:停止。原指秘密行军;不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。
行不顾言 顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
正人君子 旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。
本末倒置 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。
海水不可斗量 斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
进谗害贤 谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。
平心而论 论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。
勤学苦练 认真学习,刻苦训练。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
洗耳恭听 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
进进出出 走进走出,穿进穿出。
霜露之悲 对父母先祖的悲思。
叫苦不迭 不迭:不停止。形容连声叫苦。
色厉内荏 色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。